viernes, 22 de abril de 2011

Crónica y opinión

¿Qué pasa con la represión?

Jueves, 21 de abril del 2011. Son las 9 y media de la noche. Es la intersección del paseo ahumada con la Alameda. Antes de llegar a la esquina, veo a un grupo en círculo, de hombres y mujeres, adultos, jóvenes y ancianos. Llevan prendas mapuches. Me acerco. Me echan. Es privado, pregunto. Sí, es privado, me contestan. Llego a la esquina y una pared verde de carabineros-tortugas-ninjas, entre ellos una mujer, está parada frente a un grupo de personas que les hablan y ellos no contestan. Tener la mirada de un paco, tenerla de cerca y verlo mirarme cómo si yo no estuviese frente a ellos, es ver una mirada tan cobarde y obediente, tan firme, tan dura, tan indiferente que da rabia. También veo cerca un guanaco y un retén móvil, es decir, todo un escuadrón para proteger a los ciudadanos transeúntes de no sabemos qué.

Tras hacer unas preguntas, me entero que el asunto es el siguiente: hace más o menos una hora, terminó una marcha de los comuneros mapuches, ahora, les tenían prohibido cruzar la calle por esa esquina. Sólo aquellas personas que vestían prendas mapuches tenían prohíbo el cruce, y eran cerca de 30 o 40, el resto, podía cruzar casi como si las calles fueran públicas. ¿Por qué? Según los carabineros, cómo el mismo Mayor a cargo de la operación me confirmó, es porque se podían reagrupar, ya que la marcha aún no finalizaba. “Usted los ve tranquilos ahora, pero usted no estuvo en la marcha” “¿Está seguro de que no están haciendo nada?” La conversación finalizó porque yo tenía olor a alcohol (y efectivamente había debido algo de vino tinto, no más de dos copas). EL Mayor no me siguió hablando. Por otra parte, según los comuneros, la marcha ya había finalizado hace rato y ellos sólo querían cruzar la calle para tomar la micro e irse a su casa. Ellos podían darse la vuelta, y cruzar por otra esquina, pero no por esa. No iban a ceder ante tamaña injusticia, ante tamaña burla. Un grupo de transeúntes nos quedamos, primero viendo, luego comentando, luego interviniendo. Se sentía la discriminación y la impotencia, la represión injusta y violenta sin sentido, ideas que a pesar del tinte político que se les pueda dar, nunca las había sentido tan ciertas.

Me acerqué a un grupo de fotógrafos. Eran prensa alternativa que conversaban con un extranjero palestino e intentaban explicarle la situación en Chile. De cómo los mapuches llevaban años luchando por sus derechos, de cómo los carabineros habían asesinado a algunos y tomado prisioneros “terroristas” a otros. De cómo el gobierno hacía sus negocios, de cómo los pacos hacían sus contrabandos, de cómo estaban impunes, de cómo habían trucado e inventado el “caso bombas”, de cómo la prensa ocultaba información, de cómo estas situaciones de injusticia las vivíamos seguido debido a una fuerte represión a las marchas y protestas ciudadanas por parte de este gobierno. En fin, daban cuenta de la situación no oficial del gobierno chileno. A su vez, nuestro amigo extranjero, nos hacía ver que en el “Mundo” se dicen cosas como que en Francia hay más corrupción que en Chile. O sea, según él y nosotros, claramente proyectamos una falsa imagen. (Revisen el artículo “Los top five de Obama”). Y de alguna forma es lo que se ha hecho durante los últimos 20 años en este país: lavarse las caras. Crear memoriales, dar bonos, crear cierta “transparencia” en la política, prometer y prometer... quedar bien con todos, pero sin cumplirle a nadie. ¡Puro lavado de imagen!

¿Qué está sucediendo? ¿Temor a qué tenían los carabineros si los comuneros se “reagrupaban”? ¿Temor a que se manifiesten, a que realizan actos terroristas? ¿Desde cuándo se les prohíbe cruzar la calle a la gente? ¿Desde cuándo discriminamos en la vía pública a quienes visten como mapuches? Por otro lado, se entiende que los carabineros sólo realizan su trabajo, que si se niegan los echan cómo a cualquier empleado del país. Si la culpa, al final no es de ellos, es de arriba. ¿Quién da esas órdenes? ¿Cuál es la intención? ¿Qué pasa con la libertad de expresión? ¿Dónde quedan las promesas de democracia?
Queridos lectores, sé que no son muchos, hagámonos cargo de esta injusticia. Difundamos lo que se pueda, informémonos, actuemos. Cada quién elija su forma, su manera de aportar, de ser consciente, de ser consecuente, pero que no sean calladas, que no sean permitidas las injusticias que vivimos y que viven nuestros compañeros ciudadanos y chilenos. No nos hagamos los hueones. Ese, es el peor daño que podemos hacer.


Estos periodistas amigos, publican noticias reales en que no son mostradas en la prensa tradicional. http://asambleanacionalporlosddhhchile.blogspot.com/

jueves, 21 de abril de 2011

Especial Semana Santa

PAREMOS LA TONTERITA


Si uno antes pensaba que los curas eran degenerados, pues ahora, se piensa que las monjas lo son también. Y no era de extrañar, de alguna forma se veía venir. Ya llevaban demasiado tiempo pasando piola.


La verdad, es que no pretendo dar ningún dato duro ni informaciones objetivas sobre los casos de pedofilia y abusos sexuales protagonizados por personas de la Iglesia. Para eso está Google. Tampoco pretendo buscar ni exponer una tesis que explique el por qué está ocurriendo esto. Más bien, frente a la gran pregunta ¿Qué está pasando con los curas y las monjas que se están soltando las trenzas? Quiero dar mi opinión referente a ¿Qué hace la Iglesia frente a esto? Querámoslo o no, vivimos en una sociedad cristiana, en un continente cristiano. Occidente es cristiano. Que eso, no sea sinónimo de pedófilo, de mentiroso ni de cobarde.

Bien intuimos que el boom actual es por las “denuncias” y no por los “abusos”. Es que claro, una denuncia da pie, da fuerzas a otra, y así sucesivamente. Lo extraño, son las respuestas de los curas de más alta alcurnia. Unos se hacen los lesos, los otros, buscan el perdón de dios. Los de más bajo nivel, lo toman con humor y evitan el tema. Me imagino (o prefiero imaginar) que habrá otros que los repudian, algo así como un Lutero del siglo XXI. Me extraña que no hayan aparecido ya esas figuras revolucionarias dentro de la misma Iglesia, o si las hay, que sean tan poco conocidas. Existe en los curas esa sensación de cuidar la imagen, todo es precavido, cuidadoso, y yo me pregunto... el que nada hace, ¿no era que nada temía? Por su puesto no niego la existencia de curas sinceros, the rial curas, no dudo (¿no dudo?) de las virtudes que podemos encontrar en la Iglesia, pero lo preocupante es su reacción frente a esta ola de manoseos, manipulaciones, sobajeos, canitas al aire y perroes chacaloneros.

Podemos culpar a Yingo y a la televisión por el exceso de pechos mostrados. Podemos culpar a los poquemones y al regetón por popularizar el “Ponceo”. Podemos culpar a los gimnasios por promover tanto cuerpo esculpido. Podríamos culpar a las comidas que generan gran cantidad de hormonas sexuales. Por eso promueven los mariscos para estas fechas de semana santa, ya que son ¡AFRODISÍACOS! miren los pillines. O mejor, podemos culpar a los curas que se hacen los hueones y que están más calientes que la chucha con cada pendejita (o pendejito) que se les confiesa y se les pone de rodillas. Podemos culpar a esas monjas frígidas que atienden a alumnas en su oficina privada, sin que nadie les diga nada.

Si Jesús existiera... ¿Qué haría? Seguramente haría otra escena como aquella que cuenta que el mismo Jesús echó a punta de patadas a un grupo de giles que vendían sus productos en el templo, a ver si la ven en alguna película programada en esta “semana santa”. De seguro, hoy echaría para la calle a todos los curas que hay. Y no lo digo como hombre católico. Si es como decirle a un amigo que no te cae muy bien que huele a axila... ¿Cómo no se dan cuenta del ridículo que están haciendo? Uno lo hace casi por lástima, y aun que no te cae bien, igual le decis, casi como humano solidario que no mira a quién ayuda.


No sé si a ustedes les pasa, pero desde un tiempo a la fecha, cada vez que veo a un curita o una monja, me pregunto... ¿Será maricón? ¿Será pedófilo? ¿Me tendrá ganas? ¿Me dejará tocarle el potito? ¿Me daría el beso de la traición? Es que tienen una mala imagen, se han ganado su propia re-puta-ción, y más encima alegan porque la gente ya no va a misa... y ¿quién quisiera ir, sabiendo el peligro que conlleva? Caras de raja.
La liberación sexual llegó demasiado lejos (y calro, no es de moralista). Si no pueden con el celibato, ¡No involucren a los civiles!... arréglensela ustedes solitos. Les presento a Manuela si quieren, pero a mí no me toquen.


Finalmente, lo peor de todo, es que siguen impunes, se siguen haciendo los desentendidos, siguen evitando dar la cara, siguen defendiendo lo indefendible, se siguen escondiendo, se siguen tapando los trapos sucios. ¡Siguen igual de calientes! Basta de mentiras chiquillos. Paremos la tonterita. Es hora de ponerse los pantalones, después que se los hayan bajado miles de veces frente a tantos cabros chicos y personas que no querían verlos así, con los pantalones y con la dignidad abajo.




FELIZ PASCUA-LAMA
les desea
EL BIGOTEADO

Pd: si van a ir a misa.... cuídense.

lunes, 18 de abril de 2011

Comentario de teatro : Loros Negros



“Loros negros”, “Berlín no es tuyo” y "La amante facista" son las tres obras de Alejandro Moreno que participan en el festival de "Ciclo de Otoño", de FITAM en donde se pretende crear un espacio teatral contemporáneo con especial énfasis en las creacionesde nuevos dramaturgos.


Manuela Infante es la encargada de dirigir esta nueva creación que utiliza un lenguajealtamente poético, y busca llevar al espectador a un análisis profundo de lavida; el nacer, pero sin dejar deutilizar el lenguaje irónico y sarcástico del autor.


En la obra, Carvajal es el dudoso tímido y flemático hablante, quien a través deuna exposición nos muestra la importancia de la decisión en la vida humana. Através de gráficos, presenta con exactitud la realidad de las vivencias(errores, dudas, engaños, etc.), mostrando un panorama no muy alentador de lasrelaciones interpersonales. Éstenervioso y errático pensador, decidequitarse la vida y nos transforma en cómplices de un patético acto de cobardía.Aquí es cuando entramos en la oscuridad de sus pensamientos, y en el dialogobipolar entre sus conciencias –loros-.


El recurso utilizado-totalmenteprovocador- es el apagón por completo deluces, que crean una atmosfera de tensión y un ritmo acelerado producto de larápida intervención sonora de diálogos que emite el actor, también a oscuras ,yque invita al espectador a agudizar otros sentidos. El clímax se produce en laúltima parte de esta pieza: cuando un dialogo entre dos loros nos cuenta elchiste de la vida: un cuerpo que le ha ganado a la muerte acudiendo a lamáquina. Y la pedantería de Robert Tools, primer trasplantado de corazón, nosrecuerda la omnipotencia del dinero que motiva esa decisión tan imperiosa como esapretar el ON o el OFF de un corazón falso.


En cuanto a la escenografía, se presenta de manera sencilla con una batería, unpiso con elementos de botiquín y unapantalla que muestra un power point.


Es así como esta obra postmoderna tiene la presencia de su creador AlejandroMoreno desde la Escritura creativa en la Universidad de Nueva York y la irreverencia realista de Infante desdesu experiencia como dramaturga y directora.


Decisión, Ataque y oscuro. Aquí y ahora. Los espectadores, nos sentimos –como loros-bombardeados de estas palabras que no por nada repiten como loros. En su contenido nos sugiere la decisión deenfrentar el ataque en un mundo oscuro, con cuerpos oscuros. “¡Somos lorosnegros, no rojos, ni verdes… Negros!” (…) “Lo único que tenemos en común esel ataque”. ¿Qué es el ataque? ¿Qué esla decisión? Todo nos hace pensar que el ataque es la manifestación de lamuerte y está en nuestras manos la decisión de posponer la muerte y prolongaruna vida en una realidad fría y oscura: con cuerpos que son un medio artificialen la impersonal decisión de trasplantarse un corazón en desmedro de la carne,del sentimiento.


“Sobreviviremos el ataque y seremosmáquinas de dudas entre loros” dice Carvajal.


Aquí y ahora. Somos participes del relato de Carvajal de una muerte lenta ycómplices de la indecisión.


Loros Negros, es de todas maneras una obra recomendable que muestra el rumbo que está teniendo el teatro contemporáneo, con diálogos ácidos y gran nivel intelectual en sus tablas.




Manuela Infante, directora de la obra

Datitos:


Obra: Loros Negros

Autor: Alejandro Moreno Jashès.

Director: Manuela Infante

Diseño Integral: Claudia Yolin

Música: Octavio O´Shee (Bateria)

Reparto: Cristián Carvajal

Fechas de Temporada: Del 09 al 30 deAbril 2011.

Horario: Sábado y Domingos a las 19:00hrs.

Teatro: Teatro de la Palabra. CruceroExèter 0250, Bellavista.

Precio: Entrada general: $ 4000.Estudiantes y Tercera edad: $ 3000.

Duración: 50 minutos.


Agregar, que hay una extensa cartelera en este festival otoñal.

"Sin Sangre” estará en cartelera de miércoles a domingo, entre el 23 de marzo y al 17 de abril. Entradas $8.000 general – $4.000 estudiantes y tercera edad y $3.500 miércoles popular

“La amante fascista” se presentará en el Teatro de la Palabra, desde el 24 de marzo al 10 de abril y luego regresa desde el 28 al 30 de abril, de jueves a domingo. La entrada tiene un valor de $4.000 general y $3.000 estudiantes y tercera edad

“Villa + Discurso”, Los días viernes, sábado y domingo a las 20:00 horas entre el 1 de abril y el 8 de mayo, en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, de Guillermo Calderón, a 3 lucas estudiante

"Berlín no es tuyo" se presentará en el Teatro de la Palabra de jueves a domingo del 14 al 24 de abril. $4.000 entrada general y $3.000 estudiantes y tercera edad

"El amor es un francotirador" a partir del 28 de abril hasta el 25 de junio, escrita por Lola Arias y dirigida por Néstor Cantillana. La obra se presentará en el Teatro de la Universidad Católica (Jorge Washington 26, sala 2). Las entradas tienen un valor de $7.000 general y $3.500 estudiantes y $5.000 convenios y tercera edad

“El hombre que daba de beber a las mariposas”, En Matucana 100, de la compañía TeatroCinema dirigida por Juan Carlos Zagal y Laura Pizarro, quienes además escribieron el texto junto a Dauno Tótoro

martes, 12 de abril de 2011

Recomendación de música : Eisley

por Josefa Henríquez

Eisley es una banda que ha estado dando vuelta por mucho, aunque pocos los conocen, aunque hasta se fueron de tour con Coldplay. La banda está compuesta por cuatro hermanos y uno de sus primos; Chauntelle, Sherri, Stacy, Weston y Garron Dupree. En la familia Dupree lo que sobra es talento. En marzo de éste año lanzaron su ultimo LP The Valley con el cual quedé enamorada. Es de esos CD’s con los cuales te enamoras a la primera escuchada.


Con una mezcla de rock y pop-folk, con lineas de piano muy claras y voces angelicales, los Dupree me conquistaron. En el disco hay canciones para todos los gustos; si eres más de canciones lentas está ‘I Wish’ y si quiere algo con guitarras más pesadas está ‘Smarter’. Los chicos de Eisley se estuvieron presentando en el SXSW (south by south west) de éste año.



Les dejo aquí un link de una presentación acústica de su single Better Love de una sesión en el SXSW


http://www.youtube.com/watch?v=-3rg45y7h3Y

Difusión: Taller animación 3D

Animation Workshop, es un taller de animación de personajes 3D presencial dirigido a todos los amantes del arte de la animación, será dictado por un grupo de relatores con experiencia y reconocidos en producciones para Chile, Alemania, Dubai (Emiratos Árabes) y Estados Unidos. También contamos con la participación de artistas dedicados a la actuación, con experiencia en cine, teatro y televisión. El taller tiene por objetivo formar animadores de personajes 3D que puedan adaptarse a diversas herramientas e integrarse a un entorno real de producción. Por ello, sólo se necesitaque manejes 3D Studio Max a un nivel básico en el uso de sus herramientas mover, rotar, escalar, crear cuadros clave (keyframes) y navegación de su interfaz. En caso de que no tengas ninguna experiencia con este software, Animation Workshop te invita a participar en el taller de introducción al software. Descripción general: • Máximo de 3 alumnos por nivel. • Cada nivel dura 2 meses. • Se realiza 2 veces por semana. • Cada clase tiene una duración de 3 horas pedagógicas. • Total de 48 horas por nivel, 40 horas de animación y 8 horas de actuación. • Cada alumno tiene un perfil de usuario vinculado a nuestro sistema de administración de archivos y respaldo local. Además, el alumno tiene acceso a nuestra plataforma web en donde puede descargar/subir ejercicios, revisar comentarios de relatores, y puede compartir e interactuar con otros alumnos del taller. El taller será impartido en Monjitas 527, of. 1602. Santiago. Para más info contáctenos al mail info@animationworks.cl, al teléfono 638 69 43 o visita www.animationworks.cl/animationworkshop Para más información sobre nuestro taller, nuestros relatores y más, visita: http://www.animationworks.cl/animationworkshop http://www.facebook.com/pages/Animation-Workshop/192011297480862 http://www.twitter.com/_animationworks http://www.vimeo.com/user2214414

viernes, 8 de abril de 2011

Los "Top five" de Obama en Chile


¿Discurso de turista?

Hace algunas semanas tuvimos el cuestionable “honor” de tener al mismísimo presidente de Estados Unidos, aquel primer moreno que pisa la Casa Blanca (que no por nada se llama así), aquel semi héroe en que se encarnan los sueños de la democracia y la igualdad en un país con fama de racistas y dominadores. Barack Obama, hijo profético de Luther King -cómo aseveran algunos fanáticos- más allá de su endiosada presencia en este país patio-trasero, y de los miles (millones) de actos en su honor con la controversial presencia de los Jaivas (ex banda hippie chilena), Mr. Barack dejó un discurso de promesas y sueños. Dejó plantada la semilla del sueño americano y latino (oh, Dios). Emitió un discurso (que lo más probable es que haya sido de cortesía), si señores, un discurso presidencial pronunciado con el alma y que dejó esperanzas, amigos mío, ¡Obama cree en nosotros!... ¡Yes, we can, latinos del mundo!

Dejándonos de bromas y de humor negro, pretendo desde ahora (lo juro), ser lo más objetivo posible. Adiós rivalidades, odios o rencores. Quiero exponer algunas frases del discurso, que para mí no pasaron desapercibidas, para que usted juzgue.

A continuación chiquillos, El toooooop five del discurso de Mr. Barack:

1. (…) Chile es prueba de que no es necesario que nos divida raza, religión o tribu. Han acogido a generaciones de inmigrantes de todos los rincones del planeta, a la vez que celebran y los llena de orgullo su patrimonio indígena.


2. (…) Chile muestra que sí es posible hacer la transición de la dictadura a la democracia, y hacerlo pacíficamente.


3. América Latina está en paz. Las guerras civiles han terminado. Las insurgencias han sido rechazadas. Viejas disputas fronterizas han sido resueltas.


4. América Latina solo se va a volver más importante para Estados Unidos, especialmente para nuestra economía.


5. Hace exactamente 50 años, el Presidente John F. Kennedy propuso una ambiciosa Alianza para el Progreso. Era, incluso para los estándares actuales, una enorme inversión: miles de millones de dólares estadounidenses para satisfacer las necesidades más básicas de los pueblos en toda esta región.


6. Bonus track: el cliché infaltable: Esta es nuestra historia. Este es nuestro patrimonio. Todos somos americanos. Todos somos americanos.


Me pregunto yo -y ojalá se lo pregunte usted-: ¿Cómo ven a Chile en el mundo las grandes economías y países “desarrollados”? ¿Y los otros países latinoamericanos? ¿Estamos los chilenos, teniendo esa misma visión? ¿Qué tanto cambiarían los discursos políticos si abandonaran todas las cordialidades, y fueran directo al grano? ¿Existiría tal “grano”? ¿Podemos hablar de cinismo? ¿Le creemos algo a Barack? ¿Le creerán algo a Piñera? ¿Le creemos algo a los políticos? Decida y opine usted.




pD: Cómo imaginarán, en el discurso también hubo menciones al terremoto y a los famosos mineros.

pD2: el discurso completo lo puede encontrar en: http://www.temas.cl/?p=9662. Además, en Google, hay mucha información sobre críticas al discurso. Algunas más confiables que otras. ¡Vea usted!