viernes, 22 de abril de 2011

Crónica y opinión

¿Qué pasa con la represión?

Jueves, 21 de abril del 2011. Son las 9 y media de la noche. Es la intersección del paseo ahumada con la Alameda. Antes de llegar a la esquina, veo a un grupo en círculo, de hombres y mujeres, adultos, jóvenes y ancianos. Llevan prendas mapuches. Me acerco. Me echan. Es privado, pregunto. Sí, es privado, me contestan. Llego a la esquina y una pared verde de carabineros-tortugas-ninjas, entre ellos una mujer, está parada frente a un grupo de personas que les hablan y ellos no contestan. Tener la mirada de un paco, tenerla de cerca y verlo mirarme cómo si yo no estuviese frente a ellos, es ver una mirada tan cobarde y obediente, tan firme, tan dura, tan indiferente que da rabia. También veo cerca un guanaco y un retén móvil, es decir, todo un escuadrón para proteger a los ciudadanos transeúntes de no sabemos qué.

Tras hacer unas preguntas, me entero que el asunto es el siguiente: hace más o menos una hora, terminó una marcha de los comuneros mapuches, ahora, les tenían prohibido cruzar la calle por esa esquina. Sólo aquellas personas que vestían prendas mapuches tenían prohíbo el cruce, y eran cerca de 30 o 40, el resto, podía cruzar casi como si las calles fueran públicas. ¿Por qué? Según los carabineros, cómo el mismo Mayor a cargo de la operación me confirmó, es porque se podían reagrupar, ya que la marcha aún no finalizaba. “Usted los ve tranquilos ahora, pero usted no estuvo en la marcha” “¿Está seguro de que no están haciendo nada?” La conversación finalizó porque yo tenía olor a alcohol (y efectivamente había debido algo de vino tinto, no más de dos copas). EL Mayor no me siguió hablando. Por otra parte, según los comuneros, la marcha ya había finalizado hace rato y ellos sólo querían cruzar la calle para tomar la micro e irse a su casa. Ellos podían darse la vuelta, y cruzar por otra esquina, pero no por esa. No iban a ceder ante tamaña injusticia, ante tamaña burla. Un grupo de transeúntes nos quedamos, primero viendo, luego comentando, luego interviniendo. Se sentía la discriminación y la impotencia, la represión injusta y violenta sin sentido, ideas que a pesar del tinte político que se les pueda dar, nunca las había sentido tan ciertas.

Me acerqué a un grupo de fotógrafos. Eran prensa alternativa que conversaban con un extranjero palestino e intentaban explicarle la situación en Chile. De cómo los mapuches llevaban años luchando por sus derechos, de cómo los carabineros habían asesinado a algunos y tomado prisioneros “terroristas” a otros. De cómo el gobierno hacía sus negocios, de cómo los pacos hacían sus contrabandos, de cómo estaban impunes, de cómo habían trucado e inventado el “caso bombas”, de cómo la prensa ocultaba información, de cómo estas situaciones de injusticia las vivíamos seguido debido a una fuerte represión a las marchas y protestas ciudadanas por parte de este gobierno. En fin, daban cuenta de la situación no oficial del gobierno chileno. A su vez, nuestro amigo extranjero, nos hacía ver que en el “Mundo” se dicen cosas como que en Francia hay más corrupción que en Chile. O sea, según él y nosotros, claramente proyectamos una falsa imagen. (Revisen el artículo “Los top five de Obama”). Y de alguna forma es lo que se ha hecho durante los últimos 20 años en este país: lavarse las caras. Crear memoriales, dar bonos, crear cierta “transparencia” en la política, prometer y prometer... quedar bien con todos, pero sin cumplirle a nadie. ¡Puro lavado de imagen!

¿Qué está sucediendo? ¿Temor a qué tenían los carabineros si los comuneros se “reagrupaban”? ¿Temor a que se manifiesten, a que realizan actos terroristas? ¿Desde cuándo se les prohíbe cruzar la calle a la gente? ¿Desde cuándo discriminamos en la vía pública a quienes visten como mapuches? Por otro lado, se entiende que los carabineros sólo realizan su trabajo, que si se niegan los echan cómo a cualquier empleado del país. Si la culpa, al final no es de ellos, es de arriba. ¿Quién da esas órdenes? ¿Cuál es la intención? ¿Qué pasa con la libertad de expresión? ¿Dónde quedan las promesas de democracia?
Queridos lectores, sé que no son muchos, hagámonos cargo de esta injusticia. Difundamos lo que se pueda, informémonos, actuemos. Cada quién elija su forma, su manera de aportar, de ser consciente, de ser consecuente, pero que no sean calladas, que no sean permitidas las injusticias que vivimos y que viven nuestros compañeros ciudadanos y chilenos. No nos hagamos los hueones. Ese, es el peor daño que podemos hacer.


Estos periodistas amigos, publican noticias reales en que no son mostradas en la prensa tradicional. http://asambleanacionalporlosddhhchile.blogspot.com/

jueves, 21 de abril de 2011

Especial Semana Santa

PAREMOS LA TONTERITA


Si uno antes pensaba que los curas eran degenerados, pues ahora, se piensa que las monjas lo son también. Y no era de extrañar, de alguna forma se veía venir. Ya llevaban demasiado tiempo pasando piola.


La verdad, es que no pretendo dar ningún dato duro ni informaciones objetivas sobre los casos de pedofilia y abusos sexuales protagonizados por personas de la Iglesia. Para eso está Google. Tampoco pretendo buscar ni exponer una tesis que explique el por qué está ocurriendo esto. Más bien, frente a la gran pregunta ¿Qué está pasando con los curas y las monjas que se están soltando las trenzas? Quiero dar mi opinión referente a ¿Qué hace la Iglesia frente a esto? Querámoslo o no, vivimos en una sociedad cristiana, en un continente cristiano. Occidente es cristiano. Que eso, no sea sinónimo de pedófilo, de mentiroso ni de cobarde.

Bien intuimos que el boom actual es por las “denuncias” y no por los “abusos”. Es que claro, una denuncia da pie, da fuerzas a otra, y así sucesivamente. Lo extraño, son las respuestas de los curas de más alta alcurnia. Unos se hacen los lesos, los otros, buscan el perdón de dios. Los de más bajo nivel, lo toman con humor y evitan el tema. Me imagino (o prefiero imaginar) que habrá otros que los repudian, algo así como un Lutero del siglo XXI. Me extraña que no hayan aparecido ya esas figuras revolucionarias dentro de la misma Iglesia, o si las hay, que sean tan poco conocidas. Existe en los curas esa sensación de cuidar la imagen, todo es precavido, cuidadoso, y yo me pregunto... el que nada hace, ¿no era que nada temía? Por su puesto no niego la existencia de curas sinceros, the rial curas, no dudo (¿no dudo?) de las virtudes que podemos encontrar en la Iglesia, pero lo preocupante es su reacción frente a esta ola de manoseos, manipulaciones, sobajeos, canitas al aire y perroes chacaloneros.

Podemos culpar a Yingo y a la televisión por el exceso de pechos mostrados. Podemos culpar a los poquemones y al regetón por popularizar el “Ponceo”. Podemos culpar a los gimnasios por promover tanto cuerpo esculpido. Podríamos culpar a las comidas que generan gran cantidad de hormonas sexuales. Por eso promueven los mariscos para estas fechas de semana santa, ya que son ¡AFRODISÍACOS! miren los pillines. O mejor, podemos culpar a los curas que se hacen los hueones y que están más calientes que la chucha con cada pendejita (o pendejito) que se les confiesa y se les pone de rodillas. Podemos culpar a esas monjas frígidas que atienden a alumnas en su oficina privada, sin que nadie les diga nada.

Si Jesús existiera... ¿Qué haría? Seguramente haría otra escena como aquella que cuenta que el mismo Jesús echó a punta de patadas a un grupo de giles que vendían sus productos en el templo, a ver si la ven en alguna película programada en esta “semana santa”. De seguro, hoy echaría para la calle a todos los curas que hay. Y no lo digo como hombre católico. Si es como decirle a un amigo que no te cae muy bien que huele a axila... ¿Cómo no se dan cuenta del ridículo que están haciendo? Uno lo hace casi por lástima, y aun que no te cae bien, igual le decis, casi como humano solidario que no mira a quién ayuda.


No sé si a ustedes les pasa, pero desde un tiempo a la fecha, cada vez que veo a un curita o una monja, me pregunto... ¿Será maricón? ¿Será pedófilo? ¿Me tendrá ganas? ¿Me dejará tocarle el potito? ¿Me daría el beso de la traición? Es que tienen una mala imagen, se han ganado su propia re-puta-ción, y más encima alegan porque la gente ya no va a misa... y ¿quién quisiera ir, sabiendo el peligro que conlleva? Caras de raja.
La liberación sexual llegó demasiado lejos (y calro, no es de moralista). Si no pueden con el celibato, ¡No involucren a los civiles!... arréglensela ustedes solitos. Les presento a Manuela si quieren, pero a mí no me toquen.


Finalmente, lo peor de todo, es que siguen impunes, se siguen haciendo los desentendidos, siguen evitando dar la cara, siguen defendiendo lo indefendible, se siguen escondiendo, se siguen tapando los trapos sucios. ¡Siguen igual de calientes! Basta de mentiras chiquillos. Paremos la tonterita. Es hora de ponerse los pantalones, después que se los hayan bajado miles de veces frente a tantos cabros chicos y personas que no querían verlos así, con los pantalones y con la dignidad abajo.




FELIZ PASCUA-LAMA
les desea
EL BIGOTEADO

Pd: si van a ir a misa.... cuídense.

lunes, 18 de abril de 2011

Comentario de teatro : Loros Negros



“Loros negros”, “Berlín no es tuyo” y "La amante facista" son las tres obras de Alejandro Moreno que participan en el festival de "Ciclo de Otoño", de FITAM en donde se pretende crear un espacio teatral contemporáneo con especial énfasis en las creacionesde nuevos dramaturgos.


Manuela Infante es la encargada de dirigir esta nueva creación que utiliza un lenguajealtamente poético, y busca llevar al espectador a un análisis profundo de lavida; el nacer, pero sin dejar deutilizar el lenguaje irónico y sarcástico del autor.


En la obra, Carvajal es el dudoso tímido y flemático hablante, quien a través deuna exposición nos muestra la importancia de la decisión en la vida humana. Através de gráficos, presenta con exactitud la realidad de las vivencias(errores, dudas, engaños, etc.), mostrando un panorama no muy alentador de lasrelaciones interpersonales. Éstenervioso y errático pensador, decidequitarse la vida y nos transforma en cómplices de un patético acto de cobardía.Aquí es cuando entramos en la oscuridad de sus pensamientos, y en el dialogobipolar entre sus conciencias –loros-.


El recurso utilizado-totalmenteprovocador- es el apagón por completo deluces, que crean una atmosfera de tensión y un ritmo acelerado producto de larápida intervención sonora de diálogos que emite el actor, también a oscuras ,yque invita al espectador a agudizar otros sentidos. El clímax se produce en laúltima parte de esta pieza: cuando un dialogo entre dos loros nos cuenta elchiste de la vida: un cuerpo que le ha ganado a la muerte acudiendo a lamáquina. Y la pedantería de Robert Tools, primer trasplantado de corazón, nosrecuerda la omnipotencia del dinero que motiva esa decisión tan imperiosa como esapretar el ON o el OFF de un corazón falso.


En cuanto a la escenografía, se presenta de manera sencilla con una batería, unpiso con elementos de botiquín y unapantalla que muestra un power point.


Es así como esta obra postmoderna tiene la presencia de su creador AlejandroMoreno desde la Escritura creativa en la Universidad de Nueva York y la irreverencia realista de Infante desdesu experiencia como dramaturga y directora.


Decisión, Ataque y oscuro. Aquí y ahora. Los espectadores, nos sentimos –como loros-bombardeados de estas palabras que no por nada repiten como loros. En su contenido nos sugiere la decisión deenfrentar el ataque en un mundo oscuro, con cuerpos oscuros. “¡Somos lorosnegros, no rojos, ni verdes… Negros!” (…) “Lo único que tenemos en común esel ataque”. ¿Qué es el ataque? ¿Qué esla decisión? Todo nos hace pensar que el ataque es la manifestación de lamuerte y está en nuestras manos la decisión de posponer la muerte y prolongaruna vida en una realidad fría y oscura: con cuerpos que son un medio artificialen la impersonal decisión de trasplantarse un corazón en desmedro de la carne,del sentimiento.


“Sobreviviremos el ataque y seremosmáquinas de dudas entre loros” dice Carvajal.


Aquí y ahora. Somos participes del relato de Carvajal de una muerte lenta ycómplices de la indecisión.


Loros Negros, es de todas maneras una obra recomendable que muestra el rumbo que está teniendo el teatro contemporáneo, con diálogos ácidos y gran nivel intelectual en sus tablas.




Manuela Infante, directora de la obra

Datitos:


Obra: Loros Negros

Autor: Alejandro Moreno Jashès.

Director: Manuela Infante

Diseño Integral: Claudia Yolin

Música: Octavio O´Shee (Bateria)

Reparto: Cristián Carvajal

Fechas de Temporada: Del 09 al 30 deAbril 2011.

Horario: Sábado y Domingos a las 19:00hrs.

Teatro: Teatro de la Palabra. CruceroExèter 0250, Bellavista.

Precio: Entrada general: $ 4000.Estudiantes y Tercera edad: $ 3000.

Duración: 50 minutos.


Agregar, que hay una extensa cartelera en este festival otoñal.

"Sin Sangre” estará en cartelera de miércoles a domingo, entre el 23 de marzo y al 17 de abril. Entradas $8.000 general – $4.000 estudiantes y tercera edad y $3.500 miércoles popular

“La amante fascista” se presentará en el Teatro de la Palabra, desde el 24 de marzo al 10 de abril y luego regresa desde el 28 al 30 de abril, de jueves a domingo. La entrada tiene un valor de $4.000 general y $3.000 estudiantes y tercera edad

“Villa + Discurso”, Los días viernes, sábado y domingo a las 20:00 horas entre el 1 de abril y el 8 de mayo, en el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, de Guillermo Calderón, a 3 lucas estudiante

"Berlín no es tuyo" se presentará en el Teatro de la Palabra de jueves a domingo del 14 al 24 de abril. $4.000 entrada general y $3.000 estudiantes y tercera edad

"El amor es un francotirador" a partir del 28 de abril hasta el 25 de junio, escrita por Lola Arias y dirigida por Néstor Cantillana. La obra se presentará en el Teatro de la Universidad Católica (Jorge Washington 26, sala 2). Las entradas tienen un valor de $7.000 general y $3.500 estudiantes y $5.000 convenios y tercera edad

“El hombre que daba de beber a las mariposas”, En Matucana 100, de la compañía TeatroCinema dirigida por Juan Carlos Zagal y Laura Pizarro, quienes además escribieron el texto junto a Dauno Tótoro

martes, 12 de abril de 2011

Recomendación de música : Eisley

por Josefa Henríquez

Eisley es una banda que ha estado dando vuelta por mucho, aunque pocos los conocen, aunque hasta se fueron de tour con Coldplay. La banda está compuesta por cuatro hermanos y uno de sus primos; Chauntelle, Sherri, Stacy, Weston y Garron Dupree. En la familia Dupree lo que sobra es talento. En marzo de éste año lanzaron su ultimo LP The Valley con el cual quedé enamorada. Es de esos CD’s con los cuales te enamoras a la primera escuchada.


Con una mezcla de rock y pop-folk, con lineas de piano muy claras y voces angelicales, los Dupree me conquistaron. En el disco hay canciones para todos los gustos; si eres más de canciones lentas está ‘I Wish’ y si quiere algo con guitarras más pesadas está ‘Smarter’. Los chicos de Eisley se estuvieron presentando en el SXSW (south by south west) de éste año.



Les dejo aquí un link de una presentación acústica de su single Better Love de una sesión en el SXSW


http://www.youtube.com/watch?v=-3rg45y7h3Y

Difusión: Taller animación 3D

Animation Workshop, es un taller de animación de personajes 3D presencial dirigido a todos los amantes del arte de la animación, será dictado por un grupo de relatores con experiencia y reconocidos en producciones para Chile, Alemania, Dubai (Emiratos Árabes) y Estados Unidos. También contamos con la participación de artistas dedicados a la actuación, con experiencia en cine, teatro y televisión. El taller tiene por objetivo formar animadores de personajes 3D que puedan adaptarse a diversas herramientas e integrarse a un entorno real de producción. Por ello, sólo se necesitaque manejes 3D Studio Max a un nivel básico en el uso de sus herramientas mover, rotar, escalar, crear cuadros clave (keyframes) y navegación de su interfaz. En caso de que no tengas ninguna experiencia con este software, Animation Workshop te invita a participar en el taller de introducción al software. Descripción general: • Máximo de 3 alumnos por nivel. • Cada nivel dura 2 meses. • Se realiza 2 veces por semana. • Cada clase tiene una duración de 3 horas pedagógicas. • Total de 48 horas por nivel, 40 horas de animación y 8 horas de actuación. • Cada alumno tiene un perfil de usuario vinculado a nuestro sistema de administración de archivos y respaldo local. Además, el alumno tiene acceso a nuestra plataforma web en donde puede descargar/subir ejercicios, revisar comentarios de relatores, y puede compartir e interactuar con otros alumnos del taller. El taller será impartido en Monjitas 527, of. 1602. Santiago. Para más info contáctenos al mail info@animationworks.cl, al teléfono 638 69 43 o visita www.animationworks.cl/animationworkshop Para más información sobre nuestro taller, nuestros relatores y más, visita: http://www.animationworks.cl/animationworkshop http://www.facebook.com/pages/Animation-Workshop/192011297480862 http://www.twitter.com/_animationworks http://www.vimeo.com/user2214414

viernes, 8 de abril de 2011

Los "Top five" de Obama en Chile


¿Discurso de turista?

Hace algunas semanas tuvimos el cuestionable “honor” de tener al mismísimo presidente de Estados Unidos, aquel primer moreno que pisa la Casa Blanca (que no por nada se llama así), aquel semi héroe en que se encarnan los sueños de la democracia y la igualdad en un país con fama de racistas y dominadores. Barack Obama, hijo profético de Luther King -cómo aseveran algunos fanáticos- más allá de su endiosada presencia en este país patio-trasero, y de los miles (millones) de actos en su honor con la controversial presencia de los Jaivas (ex banda hippie chilena), Mr. Barack dejó un discurso de promesas y sueños. Dejó plantada la semilla del sueño americano y latino (oh, Dios). Emitió un discurso (que lo más probable es que haya sido de cortesía), si señores, un discurso presidencial pronunciado con el alma y que dejó esperanzas, amigos mío, ¡Obama cree en nosotros!... ¡Yes, we can, latinos del mundo!

Dejándonos de bromas y de humor negro, pretendo desde ahora (lo juro), ser lo más objetivo posible. Adiós rivalidades, odios o rencores. Quiero exponer algunas frases del discurso, que para mí no pasaron desapercibidas, para que usted juzgue.

A continuación chiquillos, El toooooop five del discurso de Mr. Barack:

1. (…) Chile es prueba de que no es necesario que nos divida raza, religión o tribu. Han acogido a generaciones de inmigrantes de todos los rincones del planeta, a la vez que celebran y los llena de orgullo su patrimonio indígena.


2. (…) Chile muestra que sí es posible hacer la transición de la dictadura a la democracia, y hacerlo pacíficamente.


3. América Latina está en paz. Las guerras civiles han terminado. Las insurgencias han sido rechazadas. Viejas disputas fronterizas han sido resueltas.


4. América Latina solo se va a volver más importante para Estados Unidos, especialmente para nuestra economía.


5. Hace exactamente 50 años, el Presidente John F. Kennedy propuso una ambiciosa Alianza para el Progreso. Era, incluso para los estándares actuales, una enorme inversión: miles de millones de dólares estadounidenses para satisfacer las necesidades más básicas de los pueblos en toda esta región.


6. Bonus track: el cliché infaltable: Esta es nuestra historia. Este es nuestro patrimonio. Todos somos americanos. Todos somos americanos.


Me pregunto yo -y ojalá se lo pregunte usted-: ¿Cómo ven a Chile en el mundo las grandes economías y países “desarrollados”? ¿Y los otros países latinoamericanos? ¿Estamos los chilenos, teniendo esa misma visión? ¿Qué tanto cambiarían los discursos políticos si abandonaran todas las cordialidades, y fueran directo al grano? ¿Existiría tal “grano”? ¿Podemos hablar de cinismo? ¿Le creemos algo a Barack? ¿Le creerán algo a Piñera? ¿Le creemos algo a los políticos? Decida y opine usted.




pD: Cómo imaginarán, en el discurso también hubo menciones al terremoto y a los famosos mineros.

pD2: el discurso completo lo puede encontrar en: http://www.temas.cl/?p=9662. Además, en Google, hay mucha información sobre críticas al discurso. Algunas más confiables que otras. ¡Vea usted!


miércoles, 30 de marzo de 2011

Musica

Petrona Martínez – Bonito que canta

Hay algo que nos falta hacer. Hay algo que está presente entre nosotros y no lo descubrimos de puro giles que somos. Vivimos en Latino América y no conocemos el continente, no sabemos lo que significa ser o nacer en estas tierras. Me incluyo. Nos rodea la selva, nos rodean los indígenas y su historia, nos rodea la cordillera, nos rodea la mitología que no conoce a Jesús, nos rodean los cantores y los pintores y los poetas que no conocen el inglés o a Europa. Hay un viento que recorre nuestras ciudades, que es un viento único, y no dejamos que nuestros pulmones respiren de él. No es necesario abandonar la casa para vivir en Latinoamérica, y no sólo en el barrio donde nacimos. Basta ampliar la vista, levantar la cabeza, subir los puentes y quedarse un rato arriba, salirse de nuestra cotidianeidad y vernos desde lo alto, respirar el aire que está un poquito más allá que el asfalto contaminante y nos daremos cuenta de lo chicos que somos. Basta mirar un mapa y ver en dónde estamos. A veces, basta escuchar un disco para saber que existe algo más que nosotros no conocemos, y saber que uno pertenece a un lugar más amplio que una habitación encerrada. Somos hijos de un pueblo con historia. Antes de nosotros, un millón de habitantes pisaron lo que piso yo a diario. Por este aire, han viajado más voces de las que podré escuchar en mi vida. Hay que detenerse a escucharlas y sentirlas. Los invito ahora a escuchar un disco, a escuchar a una mujer con la voz contenta, con el cuerpo negro y con su espíritu en paz.

“Petrona Martínez, bonito que canta”. Búsquelo en Google, lea sobre ella y escuche el disco. Ella es una colombiana, no vive muy lejos y su música se escucha de cerca. Folclore afro-colombiano que te renueva el alma. Un canto a la alegría y a la vida que es necesario escuchar. Baile si le dan ganas, levántese de la silla y tenga risas explosivas, mueva la cabeza o simplemente deje que lo acompañe un rato. Viaje a la selva gratis, sienta esas brisas húmedas, ese calor pegajoso, esos niños sin polera, esas aguas de río, esos cultivos bien sudados, ese coro de mujeres ancestrales. Viaje con la Petrona, así como lo hice yo al descubrirla en Internet hace unas semanas atrás (que paradójico es, que a traes de Internet, fuente del vicio contemporáneo, haya conocido a esta mujer que nos saca de la casa y de los escritorios. Pero aprovechemos esta herramienta que tenemos, que no abuse de nosotros y alimentémonos de lo que allpi podemos encontrar, hay maravillas no descubiertas. Que Internet no sea sólo para ver fotos en facebook, sino que sea para conocer lo que no conocemos). Viaje y cobíjese en esta mujer, siéntase feliz, contágiese de esta enfermedad moderna llamada alegría. Por favor, busque el disco en Google (en el blog “pinchepelotas” lo va a encontrar fácilmente, además de otros discos maravillosos).

Le aseguro que tendrá un viaje placentero a sus orígenes lejanos.

Déjala venir a su Tierra Santa, Petrona Martínez, ¡caramba!, bonito que canta.

Greenpeace a la calle. ¿A quién le quita el sueño?


Marcha a favor de las energías limpias.

Es discutible la verdadera relevancia política que esta marcha, convocada por Greenpeace para el día domingo 20 de marzo, tuvo o tendrá en el accionar de las grandes autoridades que supuestamente determinan el destino de las tierras chilenas. Es que el tema de las centrales nucleares –y de las fuentes energéticas en general- pude ser discutible. Mientras algunos dicen que es las plantas nucleares son la única fuente de energía que definitivamente puede combatir a las contaminantes termoeléctricas a carbón, otros no están dispuestos a producir millones de desechos radioactivos, altamente corrosivos, con los que no se puede hacer nada más que aislarlos durante miles de años, arriesgando la vida humana. Ya conocemos los casos de Chernobyl o ahora sin ir más lejos, el de Japón… dos dedos de frente para darse cuenta del peligro que conllevan, sobre todo en este país donde la fiscalización deja mucho que desear.

Política y económicamente hablando podemos debatir acerca de la instalación de plantas nucleares en Chile y en el planeta, y si son una solución viable y limpia para la supuesta “crisis energética” y el supuesto “calentamiento global” (digo supuestos, porque esta marcha acepta estas teorías, que bien sabemos, son discutibles). Pero a las más de diez mil personas que fuimos a la marcha, eso no era lo imprescindible. Éramos diez mil personas asustadas, temerosas, queriendo luchar por defender una tierra hermosa, una tierra que amenaza en desaparecer, en paisajes que amenazan en ser sólo recuerdos o postales o pinturas de artistas nostálgicos. Unidos en canto y alegría, al ritmo fosforescente del colectivo andino Yuriña (el cual recomiendo buscar el Google), niños, abuelos, jóvenes, familias, negros, blancos, homosexuales, animales, tenían cabida en esta celebración por la vida del planeta. Que hermoso fue ver familias enteras, tomados de la mano, en esta marcha por la vida. Porque la tierra es de todos, y éramos un grupo de personas que teme por perder los paisajes hermosos que el planeta nos regala, que buscábamos cobijarnos entre nosotros. Un grupo de personas que sueña con que esos paisajes no sólo sean objetos turísticos para las vacaciones, o centro de preservación por una fauna y una flora en peligro de extinción, sino parte de nosotros, de nuestra vida cotidiana, que sean verdaderamente de nosotros y no de grandes empresas o de cualquier privado. Tememos por esos paisajes, por los ríos y montañas, por los campos de siembra, sustento de Chile, por los valles fértiles, por los mares bravos. Por lo que el dinero pueda hacer con ellos. ¿Señores, cuándo se les ocurrió que valían su dinero? Lo cantó Calle 13 junto a la Camila Moreno en el festival de Viña, lo cantamos en la marcha, los diez mil chilenos temerosos.

Daba igual de dónde viniéramos. Nadie pifiaba a los actorcillos que animaron el evento final, nadie pifió a los hippies con plata de la comunidad ecológica, o a Greenpeace o a quien fuera que organizó la marcha, daba lo mismo, nadie prejuició si algún pelo lais o un flayte o un punk se apareció por las calles del centro hasta la plaza Brasil. Todos cantaron el “Obama, Piñera, la misma billetera” e improvisaron con la Camila Moreno el “no lo queremos, no nos da la gana, ser otra colonia norteamericana”. ¿Quién habrá inventado esos famosos cantos de guerra urbana? “uf, uf, que calor...”, “ula, ula...”, “...quién lleva la batuta, los estudiantes o los hijos de puta”... ¿se sentirá importante? Yo creo que esos cantos no tienen dueño ni nombre. Ese día éramos todos cantando a favor de la vida del planeta, riendo, compartiendo, sintiendo la buena onda. (¿Por qué no serán así todas las marchas? ¿Será porque no todas las organizan los hippies buena-onda de Chile?) Y al final, una vez terminado el evento de clausura con la Camila Moreno, los Inti-illimani y los Pate’ cumbia, y los discursos de los organizadores y colaboradores “oficiales” (el Greenpeace se soltó las trenzas, el dirigente estaba desesperado y dijo “y si hay que hacer desobediencia civil, pues la hacemos”), todos unidos en la locura cósmica formamos la bandera de la paz maya con los cuerpos humanos tomando con nuestras manos las manos de desconocidos. Todos felices. La marcha un éxito. Convocatoria no estimada. Jornada emocionante hasta las lágrimas. Ahora bien... ¿Le quitará el sueño a alguien? ¡Qué importa!




Por Benjamin Villalobos

lunes, 21 de marzo de 2011

Bienvenidos



MANDEN SUS TRABAJOS Y RESEÑAS CULTURALES A ELBIGOTEADO@GMAIL.COM ANIMATE!


Si juntásemos los conchos de todos los vasos del mundo, conseguiríamos un desagradable pero necesario “bigoteado”. Este término, reconocido por la honorable “wikipedia” (no confundir con el glorioso wikileaks), es un nombre que nace en alusión clara a que han sido (los vasos) pasados por los bigotes de otras personas. Estos restos de licor se reúnen en una tinaja o recipiente que se vende por vaso a un precio inferior que el vino de botella.
El bigoteado” no quiere ser precisamente prensa de segunda mano, sino que busca revivir la voz y la magia de la conversación de pasillo, esa que se produce cuando tomamos algún traguito, y en la que una se embala tanto y defiende con la muerte y con la garganta pelada, pero que esta vez, queremos que nazca de este bigoteado que le regalamos. Damos a luz bajo el alero de una revista de distribución local llamada “El martillo”, de la Facultad de economía y Negocios de la Universidad de Chile. Como respuesta, esta plataforma digital busca la participación de todos los estudiantes de todas las universidades que desean trabajar en el proyecto.

Alguna vez Marshall Mcluhan previó la era de la sobreinformación, dibujándola como una dinámica que mostraba la extensión del cuerpo humano a través de los medios de comunicación masiva.

Creemos que hay una notoria necesidad de expresión cultural, pero en ningún momento buscamos ni ser críticos ni la manifestación carnal del esnobismo intelectual. Esto nace por placer (que cosa más rica), queremos hacer el amor con las palabras, con palabras certeras que no sean ingenuas ni miedosas, y letra por letra parir este blog que diga lo que quiera y necesite decir.

Que no se esconda en diplomacias cínicas, ni en sonetos banales que no lloren al compás de su escritura. Queremos hacer el amor con palabras ardientes, que quemen los ojos de sus lectores, que entibien la boca de quien las diga. Queremos hacer al amor con palabras sensibles y humanas, que sean escandalosas, vivas y alocadas. Queremos hacer el amor con palabras que sean arte, o sea que griten lo que nadie grita, que hagan ver lo que nadie ve.

Y luego, que desde los dedos de cualquier osado escritor, pensador o poeta, nazcan letra por letra y pausa por pausa, los textos que den vida a este blog. Que sea un espacio de mostrar arte escrito, o arte vivo y presente, de mostrar lo que siempre hemos querido mostrar.

Es un una tímida invitación a dialogar sobre arte, música, teatro y cultura en general y cuanta webada se le ocurra a usted. Préstenos sus bigotes bien pasados a trago, a conversaciones, a lenguas ávidas y jugosas, y beba de este vaso lleno de la saliva de todos los que quieran escupir en el. Escúpale a esos programas de la tele y no nos escupa a ellos. Escúpanos sobre el disco que amó y que lo hizo llorar. Todos queremos llorar como usted. Créanos, todos necesitamos soltar esas lágrimas que tenemos amarradas en la garganta, y de que mejor forma, que bajo el efecto de un buen bigoteado, bien cargado, bien tóxico, ¡bien sanador compadre!



Equipo del Bigoteado

miércoles, 2 de marzo de 2011

METÁFORA DE LA DISCOTEQUE


Para James Jiménez, por sus tribus que me aclaran la vida.


(Léase como comentarista: de fútbol o de carreras de caballos, como guste)


La noche está que arde. Ha sido muy intenso lo que hemos visto esta noche. Va el jugador, por el tercer gol de la noche, el HATRICK!!... Pero esa singular portera ha estado de maravilla hoy, no le perdona ni una, ni una de sus caretas: ni emo, ni pokemón, ni pelolais, ni cumbianchero, ninguna (consulte El Despertar para ver más tribus).

El jugador no va solo; acompañado de algún himno de futbolista que siempre lleva en alguna parte “presea mami presea”, saca valor gracias a sus lacayos que lo acompañan en su difícil labor de conquista, después de todo, en una de esas la susodicha suelta una amiga. Ellos son el pikao a fashion, el mateo y el caregil.

El árbitro mira con atención los acercamientos del caregil, que ya se llevó un charchazo porque le entró muy fuerte al rugbista, enemigo de los nerds.

Es lo habitual en la cancha como diría Carcuro “ a la que te criaste” . Y el arbitro no tiene otra opción que ponerle roja al caregil, por bailar la pista como cumbia cuando era reggeaton.

“Si eres de esas que este relato te huele a caca y solo te interesa la supervivencia de las ballenas en Japón, entonces eres toda una Verdelais”

El alcohólico le pide al profe entrar al juego, pero no es capaz de pararse a decírselo, tambalea en el intento. La hinchda no lo alienta, a pesar de que se curó con ellos todos los sábados, y danzó danza kuduro a la perfección , sin derramar una sola gota del vaso.

¡¡¡¡Tiene el balón en sus pies, driblea, corre, la pasa para el mateo, el mateo para el pikao a fashion y la pelota vuelve al jugador ….. !!!!.

El goleador solo frente a la arquera, los jotes vienen corriendo a su defensa, el cara a cara, la tiene de la cintura, está en el área chica, calcula el ángulo, es llegar y pegarle…y …

el apretón salió desviado y le corre la cara !!!!!!.... Voy al baño dale?


Llamen al de las empanadas, que nuestro goleador ha muerto y hay una mina bailando sola en la disco.


Que lata leerse y ser Fuguet.


Por Anónimo